منهج المحدثين المتميز

منهج المحدثين المتميز


اشتهر علماء المسلمين بمنهجهم المحكم وطريقتهم المثلى لتمييز الحديث النبوي الصحيح  عن غيره  .
واعتبر الكثير من المهتمين بعلوم الحديث سنة أربعين للهجرة حدا فاصلا بين صفاء  السنة ونقائها ، وبين امتزاجها واختلاطها .
إلا أن الثابت هو استمرار تواجد الصحابة وبكثرة إلى حدود سنة ستين للهجرة ،
وفي عهدهم  لم ينج أحد من واضعي الحديث افتراء ، من النقد والتشنيع والازدراء . كما حدث للعديد من المنافقين والزنادقة والمرتدين .
وابتداء من مطلع المائة الثانية للهجرة بدأ ت الزيادة كذبا في الحديث النبوي ،
وخاصة لما اختلط المسلمون بغيرهم وانتشرت المذاهب وتنوعت المعارف
وتعددت الفرق .
وقد نقل عن الإمام السيوطي  قوله :
~ مضت المائة الأولى وكل رواة السنة إما صحابي  عدل ضابط ، أو تابعي  كبير يتحرى الصدق  ...ولما كانت أوائل المائة الثانية وهو عصر أواسط التابعين وجد من رواة الحديث  من يروي المرسل  والمنقطع  ، ووجد من كثر خطؤه ، وازداد ذلك في عصر صغار التابعين بعد سنة خمسين ومائة ...وظهرت السياسة ، وانتشرت النحل والعصبية ، وزاحمت الثقافات الاجنبية المعارف الشرعية ،
وظهر من يتعمد الكذب ...~ "
فاضطر علماء الجرح والتعديل  إلى نقد الأسانيد ،
ووضع قواعد وضوابط للرواة ،
وهو ما اصطلح عليه بعلم الدراية أو مصطلح الحديث
ويمكن تصنيف مؤسسي علم الدراية إلى ثلاثة أصناف :
1 صنف تكلم في جميع الرجال ، وهو اختيار ابن معين  ، وأبي حاتم  .
2 صنف تكلم في كثير من الرواة ، كمالك  وشعبة  .
3 صنف تناول الحديث عن بعض الرواة ، كالشافعي                           وابن عيينة  .
ووضعوا لعلم الدراية ضوابط صارمة ،
وقواعد محكمة ، ومنها ما حكي عن الإمام ابن حجر  أنه قال في كتابه النخبة :
" تقبل التزكية من عارف بأسبابها لا من غير عارف ، ولا يقبل الجرح والتعديل إلا من عدل متيقظ "
وهدف علم الدراية  هو معرفة  المكذوب المردود  من الصحيح المقبول من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم .
وهو من أهم مكونات منهج تحقيق التراث الإسلامي المتميز والفريد.